amaze.

Ketika berbicara tentang pekerjaan kita akan dihadapkan pada dua sudut pandang yang berbeda yaitu antara kalangan materialisme dan kalangan orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir. Orang-orang kapitalisme dan materialisme ketika ditanya tentang mengapa kita hidup ini harus bekerja? Maka jawaban yang muncul dari mulut mereka adalah jawaban yang standar yaitu bahwa pekerjaan adalah cara untuk mendatangkan profit yang cukup untuk memenuhi apa yang kita inginkan.

Namun jika pertanyaan semacam itu diberikan kepada orang yang beriman. Maka jawaban seperti itu tidaklah sepadan karena sudut pandang kapitalisme dan orang yang beriman sudah tentu bertolak belakang. Bagi orang beriman, bekerja merupakan bagian dari perintah Allah bukan sekedar untuk mencari pemenuhan fasilitas-fasilitas kehidupan. “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseur untuk melaksanakan shalat pada hari Jum’at, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli, yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Apabila shalat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi; carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung.” (QS. al Jumu’ah [62]: 9-10)

Allah mengajarkan kepada kita didalam QS. al Jumu’ah diatas jika sudah dilaksanakan shalat maka bersegeralah kamu bertebaran di atas muka bumi untuk mencari karunia Allah, tidak lupa untuk berdzikir semoga dengan itu kamu beruntung.

Kalau kita sorot ayat ini ternyata Allah memberikan kepada kita sebuah garis komando bahwasannya kalau kita habis melaksanakan shalat Jumat, Allah tidak menyuruh kita untuk duduk lama di dalam masjid, Allah tidak menyuruh kita untuk berdzikir sampai ashar, Allah pun tidak menyuruh kita untuk tilawah sampai maghrib. Namun ketika setiap orang telah melaksanakan shalat Jumat di dalam pelaksanaan kewajiban sekali dalam sepekan, maka Allah memerintahkan agar kita bertebaran di atas muka bumi untuk mencari karunia Allah.

Ayat ini menjadi sebuah referensi sekaligus kunci jawaban bahwasannya yang memerintahkan kita untuk keluar dari masjid untuk bekerja adalah Allah. Didalam Islam ibadah tidak dimaknai secara sempit hanya terbatas pada ruang, waktu dan tempat khusus ibadah. Bahkan keluarnya kita dari masjid, keluarnya kita dari rumah ketika kita meniatkan apa yang kita lakukan dan kerjakan untuk mencari karunia Allah dengan cara-cara yang halal, maka itu merupakan bagian dari ibadah.

Apabila kita niatkan bekerja dengan niat yang benar, poros hati yang benar hanya karena Allah, menyadari bahwa ini adalah bagian dari perintah Allah. Maka itulah yang menjadikan kita paham berkerja bukan hanya sensasi mencari rezeki, bukan hanya sensasi untuk mendapatkan gaji, bukan hanya sensasi ketika mendapatkan jabatan dan mendapatkan kedudukan. Tapi sesungguhnya bekerja merupakan bagian dari salah satu seni ibadah yang indah ketika Allah menyuruh kita. Prinsip dan pemahaman inilah yang menjadikan seorang muslim terhindar dari keharaman saat mencari rizki dan bekerja.

Alquran menjelaskan tentang bagaimana kesudahan atau akhir urusan makhluk Allah Swt. yang memiliki sikap sombong dan enggan menarik diri kepada kebenaran. Allah Swt. menceritakan bagaimana kisah iblis yang Allah Swt. usir dari surga sebab iblis memiliki sikap sombong dan merasa bahwa diri lebih baik dan lebih mulia daripada Adam as.

وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأَدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِينَ

“Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat, “Sujudlah kamu kepada Adam!” Maka mereka pun sujud kecuali iblis. Ia menolak dan menyombongkan diri dan ia termasuk golongan yang kafir.”

Penyakit yang ada pada orang tidak beriman hanya ada dua, jika dia tidak أَبَىٰ maka dia pasti ٱسۡتَكۡبَرَ.

أَبَىٰ diartikan sebagai sikap tidak peduli, bodo amat, enggan, tidak mau. Sedangkan ٱسۡتَكۡبَرَ menurut Rasulullah Saw. adalah sikap sombong, dia menolak kebenaran dan meremehkan manusia. Inilah kedua sikap yang ditunjukkan oleh iblis ketika diperintahkan oleh Allah Swt. bersujud kepada Adam. Penyakit ini bisa saja muncul pada manusia yang cerdas sekalipun.

Kisah yang terjadi pada Abu Thalib hendaklah menjadi hikmah bagi orang-orang yang mengaku dirinya beriman kepada Allah Swt. Dia adalah paman Rasulullah Saw., kerabat yang rela mendukung agama yang dibawa oleh Muhammad Saw., dia juga bagian dari pemimpin Quraisy, cerdas dan terhormat. Namun, ketika paman Rasulullah Saw., Abu Thalib, hendak meninggal dunia ayat yang turun adalah QS. at Taubah [9]: 113. “Tidak pantas bagi nabi dan orang-orang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang yang musyrik sekalipun orang-orang itu kaum kerabat(nya) setelah jelas bagi mereka bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka jahannam.”

Ayat ini menepis bahwa secerdas apapun akal yang dimiliki seseorang, setinggi apapun derajat dan pangkatnya dihadapan manusia, jika dia enggan untuk menerima kebenaran maka ia digolongkan oleh Allah sebagai orang-orang yang musyrik. Allah Swt. menjelaskan bahwa tidaklah pantas memohonkan ampun kepada orang yang mereka tidaklah mempercayai Allah Swt.

Dalam sebuah kitab dijelaskan tentang bagaimana jawaban Abu Thalib ketika diajak beriman oleh Rasulullah di ujung nafasnya, Abu Thalib berkata, “Kalau saya tidak takut celaan orang-orang yang mencela sudah pasti Anda semua menemukan saya dalam agamanya Muhammad.”

Jawaban yang keluar dari mulut Abu Thalib menandakan bahwa sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang cerdas dan berpikir. Dia membenarkan agama yang dibawa oleh keponakannya, Muhammad, adalah sebuah kebenaran. Namun ternyata dia tetap bersikukuh tidak mau beriman sebab dia takut di-bully oleh para pengikut dan pemuka Quraisy lainnya. Dia tidak beriman sebab enggan, takut akan pandangan orang lain terhadap dirinya. Dia takut tidak mendapatkan tempat diantara orang-orang Quraisy.

Banyak orang cerdas yang dibohongi oleh akalnya sendiri. Dia merasa ٱسۡتَكۡبَرَ. Dia merasa dia lebih tahu daripada Allah. Seringkali orang semacam ini mendewakan akal yang dimiliki. Akal digunakannya bukan untuk menjadi tunduk dihadapan Allah malah menjadikan ia semakin sombong dihadapan Allah. Akalnya malah digunakan untuk menyepelekan Allah.

Dia beranggapan bahwa manusia tidaklah butuh Allah sebab segala bentuk materi yang ada didunia ini bisa ia ciptakan sesuai kemampuan akalnya. Seperti hujan yang mereka anggap bisa mereka buat, merekapun menganggap kecerdasan manusia telah mencapai kecerdasan Artificial Intelegent yang luar biasa cerdas melebihi kecerdasan manusia itu sendiri. Inilah yang dimaksud dengan istikbar.

Orang tua memainkan peran penting dalam perkembangan anak. Mereka bertanggung jawab untuk memenuhi kebutuhan fisik dan emosional anak mereka, serta membantu anak mereka berkembang secara intelektual. Pengertian parenting mengacu pada serangkaian keterampilan dan praktik yang digunakan oleh orang tua untuk membimbing, mendidik, dan membantu anak-anak mereka tumbuh dan berkembang menjadi individu yang mandiri dan sehat.

Secara makna istilah parenting adalah proses membimbing dan membantu anak-anak tumbuh dan berkembang menjadi individu yang mandiri dan sehat. Ini melibatkan memenuhi kebutuhan fisik dan emosional anak-anak serta memberikan bimbingan dalam pengembangan kemampuan sosial, kognitif, dan emosional mereka.

Tak luput dari fokus orang tua juga adalah kemampuan dalam mengelola keterampilan orang tua (parenting skill). Ialah kemampuan orang tua untuk memenuhi kebutuhan fisik dan emosional anak mereka dengan cara yang efektif dan positif. Keterampilan parenting meliputi kemampuan untuk memberikan perhatian, dukungan, dan disiplin yang sehat untuk anak-anak mereka. Selain itu, orang tua juga harus dapat memberikan bimbingan dalam pengembangan kemampuan sosial, kognitif, dan emosional anak.

Keterampilan parenting dapat dipelajari dan ditingkatkan melalui pendidikan parenting. Orang tua dapat mengikuti kursus parenting education atau membaca buku parenting untuk memperoleh informasi dan saran tentang cara meningkatkan keterampilan parenting mereka. Pendidikan parenting juga dapat membantu orang tua mengatasi tantangan dan kesulitan dalam membesarkan anak mereka.

Parenting education adalah program atau kursus yang dirancang untuk membantu orang tua meningkatkan keterampilan parenting mereka. Program ini dapat diselenggarakan oleh lembaga pemerintah atau organisasi nirlaba untuk membantu orang tua mengatasi tantangan dan kesulitan dalam membesarkan anak mereka. Pendidikan parenting dapat mencakup berbagai topik, seperti strategi disiplin yang sehat, komunikasi efektif dengan anak-anak, dan pengembangan kemampuan sosial dan emosional anak.

Melalui pendidikan parenting, orang tua dapat memperoleh pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk mengatasi masalah dan tantangan yang muncul selama masa tumbuh kembang anak. Orang tua juga dapat memperoleh dukungan dan saran dari instruktur dan sesama peserta.

Penting bagi orang tua untuk memahami pentingnya peran mereka dalam kehidupan anak-anak mereka dan untuk meningkatkan keterampilan parenting mereka. Orang tua harus memberikan dukungan dan kasih sayang kepada anak-anak mereka, serta membimbing mereka dalam perilaku yang sesuai dan nilai-nilai sosial yang benar. Orang tua juga harus memberikan disiplin yang sehat dan memperhatikan perkembangan intelektual dan emosional anak mereka.

Dalam pengasuhan yang sehat, orang tua harus menciptakan lingkungan yang aman, positif, dan memberikan dukungan pada anak mereka. Mereka harus mendorong anak-anak mereka untuk mengembangkan keterampilan yang diperlukan dalam kehidupan sehari-hari, seperti kemampuan berbicara, menulis, membaca, dan berhitung. Orang tua juga harus memberikan pengalaman dan kesempatan untuk anak-anak mereka untuk berkembang secara sosial dan emosional, seperti melalui kegiatan ekstrakurikuler atau permainan kelompok.

Selain itu, orang tua juga harus mengajarkan anak-anak mereka tentang nilai-nilai positif, seperti toleransi, empati, dan kerja sama. Hal ini dapat membantu anak-anak mereka berkembang menjadi individu yang memiliki integritas dan rasa tanggung jawab yang baik.

Namun, menjadi orang tua bukanlah hal yang mudah. Orang tua sering dihadapkan dengan banyak tantangan dan situasi yang membingungkan dalam membesarkan anak-anak mereka. Beberapa tantangan tersebut termasuk masalah kesehatan, konflik antara anak-anak, dan masalah perilaku.

Dalam mengatasi tantangan ini, orang tua dapat mencari dukungan dan saran dari ahli atau konselor parenting. Konselor parenting dapat membantu orang tua dalam mengatasi masalah dan mengembangkan keterampilan parenting yang lebih baik.

Dalam kesimpulannya, pengertian parenting adalah serangkaian keterampilan dan praktik yang digunakan oleh orang tua untuk membimbing, mendidik, dan membantu anak-anak mereka tumbuh dan berkembang menjadi individu yang mandiri dan sehat. Keterampilan parenting dapat ditingkatkan melalui pendidikan parenting, yang dapat membantu orang tua mengatasi tantangan dan kesulitan dalam membesarkan anak mereka. Orang tua juga harus memperhatikan perkembangan intelektual dan emosional anak mereka serta memberikan dukungan dan kasih sayang untuk membantu anak-anak mereka tumbuh dan berkembang dengan baik.

Hari ini kita harus sadar bahwa kita sedang hidup di zaman yang serba uang, serba mahal, serba hedonis, serba-serba kenikmatan dunia yang bikin ngiler. Kapitalisme sukses menumbuhkan bibit-bibit iri hati pada diri manusia, kapitalisme pun sukses membuat kita kadangkala susah bersyukur. Gimana enggak coba? Sistem ini menciptakan suasana, which is, setiap harinya memaksa seseorang untuk terpapar oleh kehidupan mewah orang-orang seantero dunia. Scrolling gadget semakin cepat dan gampang diakses tanpa batas.

Dari latar belakang kehidupan yang seperti inilah muncul berbagai masalah kehidupan, salah satunya adalah merajalelanya transaksi hutang-piutang dengan tambahan manfaat. Atau yang sering kita maknai istilahnya dengan sebutan riba.

Bukan Islam namanya jika aktivitas semacam ini tak ada kaidahnya dalam Islam. Aturan Islam mencakup hukum yang mengatur diri sendiri, bagaimana bermuamalah dengan orang lain hingga bagaimana mengatur sumber daya berskala negara. Dalam konteks hutang-piutang pun Allah SWT menjelaskannya didalam Alquran bahwa riba tidaklah sama dengan jual beli.

"Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan karena gila. Yang demikian itu karena mereka berkata bahwa jual beli sama dengan riba. Padahal Allah SWT telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba..." (QS. al Baqarah : 275)

Kemudian di ayat selanjutnya Allah SWT menyeru dengan berfirman :

"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah SWT dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang beriman." (QS. al Baqarah : 278)

Kemudian di ayat selanjutnya lagi Allah SWT menegaskan kembali.

"Jika kamu tidak melaksanakannya maka umumkanlah perang dari Allah SWT dan rasul-Nya..." (QS. al Baqarah : 279)

Oke, coba kita ulang kembali ayat tentang riba diatas, bahwa Allah SWT dengan jelas membedakan mana yang riba dan mana yang bukan, halal dan haram itu jelas banget kok guys. Disisi Allah SWT hitam dan putih itu sangat jelas. Dan jelas pula dampaknya.

Riba itu banyak rupanya. Kasus riba yang paling ringan adalah ketika seorang anak menzinai ibunya sendiri. Dampak dari aktivitas riba begitu nyata dan mengerikan. Karena satu-satunya aktivitas haram yang Allah SWT balas langsung (alias seketika itu juga) di dunia adalah aktivitas peribawian.

Harta riba bersifat panas gitu lo guys. Sama sekali tidak ada keberkahan bagi penerimanya, pelakunya maupun juru catatnya. 

"Rasulullah SAW melaknat pemakan riba (rentenir), penyetor riba (nasabah yang meminjam), penulis transaksi riba (sekretaris) dan dua saksi yang menyaksikan transaksi riba." Kata beliau, "Semuanya sama dalam dosa." (HR. Muslim, no. 1598)

Simak lagi ayat tentang ancaman buat para pelaku riba bahwa jikalau kamu tidak hendak menghentikan transaksi riba, umumkan bahwa Allah SWT dan Rasul-Nya mengajak kamu perang. Siapa sih guys yang berani melawan Allah SWT? Maka dari itu tidak bisa dipungkiri jika dalam rumah tangga seringkali terjadi perkelahian yang berujung perceraian, anak yang susah sekali diatur, mungkin saja ada secuil perbuatan kita yang mendatangkan murkanya Allah SWT dalam bentuk riba. 

Banyak faktor yang menjadikan seseorang tercemplung kedalam aktivitas riba. Bisa juga karena tidak tahu. Inget ya bahwa riba itu bukan cuma ada pada aktivitas bank aja tapi juga yang lain, bisa jadi. Sesimple kamu makan, masih ngutang, dibayarin temenmu dulu, eh kok kamu pas makan bareng kamu nyimit makanan temen kamu itu.

Nah, disinilah pentingnya ilmu agama guys bagi seorang muslim. Kan Allah SWT bilang tuh di ayat sebelumnya, "Bertakwalah kepada Allah SWT dan tinggalkan riba..." Sedangkan takwa itu gak bisa dicapai jika bukan dengan ilmu/pengetahuan. 

Hukum syariat Islam tidak bisa diambil sebagian dan ditinggalkan sebagian dengan alasan suka atau tidak suka. Jika kita masih beranggapan seperti itu berarti kita belum benar-benar tunduk sebagai hamba dan masih mendahulukan perasaan. Contohnya guys jika kita masih beranggapan seperti ini, "ah kayaknya kalau sistem sewa tanah itu boleh deh dalam Islam. Kan itu gak kayak sistem gadai yang dzalim sama pemiliknya. Kayaknya kalau kerja di instansi ini gak apa-apa deh kan aku cuma pegawainya bukan pelakunya." Dan kayaknya-kayaknya yang semisalnya.

Rasulullah SAW menegaskan tentang azab bagi para pelaku riba dan hadits ini memperkokoh perkataan Allah SWT bahwa siapapun yang melakukan aktivitas ribawi maka ia sedang mengajak Allah SWT berperang.

"Jika zina dan riba sudah menyebar disuatu kampung maka sesungguhnya mereka telah menghalalkan azab Allah SWT atas mereka sendiri." (HR. al Hakim, al Baihaqi, at Thabari)

Ketika yang ngajak perang itu udah Allah SWT dan Rasul-Nya, siapa sih yang mampu menang? So that, ketika zina dan riba telah tampak (menyebar) disuatu kampung/masyarakat/negara, itu tandanya manusianya sendiri sudah rela kalau azab Allah SWT datang menimpa kampung/masyarakat/negara itu.

Rasulullah SAW dalam haditsnya mengatakan "suatu kampung" atau "di tengah penduduk kampung", bisa juga diartikan sebagai "di tengah masyarakat" atau bisa juga "negara" pada kapasitas yang lebih besar. That's the point, dampak atau sebutlah azab Allah SWT bagi pelaku zina dan riba ini gak sekedar pada tataran individu/pelakunya saja, tapi menyeluruh. Itu artinya bagi penduduk negerinya.

Kerusakan yang ditimbulkan oleh kedua aktivitas ini mau gak mau berdampak pada seluruh aspek masyarakat, khususnya di sektor ekonomi. Seperti ketimpangan sosial yang akan semakin terlihat, si kaya akan terus memperkaya diri, dan si miskin akan tetap miskin. Karena adanya gap jumlah uang yang beredar di masing-masing orang. Dan kerusakan inilah yang kita maknai sebagai azab Allah SWT. Wallahu'alam.

Untuk kasus diatas, kita bisa memahami apa dan bagaimana korelasinya dengan perkataan "penduduk kampung/masyarakat/negeri menghalalkan azab Allah?" Jika lama-kelamaan aktivitas seperti ini dibiarkan, kasusnya semakin marak, perzinaannya semakin berjamaah, tidak hanya satu dua orang yang akhirnya akan tertimpa kerusakan. 

Jadi gak ada tuh kalimat, "yang penting aku gak melakukan zina atau riba." Kedua dalil diatas sudah membutktikan bahwa kita pun akan dimintai pertanggung jawaban atas kerusakan tersebut. Meski tidak melakukan. Kenapa? Karena mendiamkan sama saja mendukung secara pasif. Padahal Allah SWT selalu bilang beruntunglah orang-orang yang hidupnya saling tolong menolong dalam kebaikan, nasihat-menasihati dalam kebajikan. Dan disinilah letak pentingnya ama ma'ruf nahi mungkar. Islam itu bukan agama yang menyuruh kita untuk menjadi pribadi yang abai dengan lingkungan, seperti individualis dalam sistem kapitalis, islam mengajari kita untuk care dan emphaty sama orang lain. Sebab muslim itu satu tubuh, jika satu bagian sakit/rusak maka bagian tubuh yang lain akan merasakan sakit juga. Perbaikan kerusakan yang ada pada manusia tak lain adalah dengan cara dakwah, itulah tanda cinta kita pada sesama.